大家身体健康

做事情的方法论很简单：
1、确定：做该事情的目标；
2、确定：评价目标达成的标准体系；
3、确定：执行计划；
4、实施：计划；
5、跟踪：标准的达成情况；
6、如果标准都达到了，这件事情就做完了。

 

提到这个方法论，只是想简单的描述一下“新启蒙运动”。
需要“新启蒙运动”的原因是：人类当前能够利用的资源是有限的，任何“有限”都会涉及到一个“最优化”的问题，就是如何利用有限的资源达到最佳的效果，如果资源是无限的也就不用考虑“最优化”这个问题了。

 

所以关于“新启蒙运动”的结构化描述如下：
1、“新启蒙运动”的目标：最优化利用人类有限的资源；
2、“新启蒙运动”的标准体系：（能力有限，还想不太好）；
3、“新启蒙运动”的执行计划：（能力有限，还想不太好）；

 

兄弟本人觉得有一条可以加入到“新启蒙运动”的标准体系，就是：人类的价值取向都趋于[“新启蒙运动”的目标：最优化利用人类有限的资源]。
统一人类的价值观，这个几乎没有实现的可能性。只是我有一些想法，就是如果某天科技发展到一定程度，每个人的思想都能被他人完整获取，就像网络上的共享资源，只要别人愿意就能读取，这样的后果就是没有人有隐私，有私欲的人必将被发现，最后的结果就是人类只能像一个人那样去思考。。。

 

我也想像不下去了，不过这和马克思设想的终极社会的人类的思想解放是差不多的。

    突然间觉得不清楚自己都有哪些权利，就查了一下咱们的权利体系，收获如下

 

公民基本权利体系
(一)权利普遍性原则宣示。
    人则具有人权。
(二)平等权。
    中华人民共和国公民在法律面前一律平等。
    国家尊重和保障人权。
(三)生命权和人身自由。
    生命权、人身安全权、人格权、迁徙自由权、出入境自由权、获得和保留国籍权、住宅不受侵犯权、通信自由权和秘密与生活方式选择权。
(四)财产权。
    公有制如何定义私有财产权？
(五)精神自由权。
    宗教信仰自由权
(六)政治权利和自由权。
    选举权和被选举权、参政权、知情权、监督权、表达自由权、结社权和罢工自由权。
(七)社会经济文化权利。
    (1)劳动权，包括工作权(工作自由、就业权和择业权)、报酬权、休息权和获得闲暇权、职业培训权、职业安全权、团结权、民主管理权和社会保障权。
    (2)社会福利权。
    (3)受教育权。
    (4)环境权。
(八)特殊人群的权利。
(九)救济权。
    公诉权、申诉权、控告权、上访权、复议权、诉讼权(起诉权、上诉权、再审申诉权、辩护权、申请回避权、获得证人出庭作证权以及诉讼上其他请求权)、免予再审和惩罚宽恕请求权、公证权、仲裁权、调解请求权、国家赔偿和补偿请求权、法律援助请求权。

    随电视看了几十分钟《西游记》。。。觉得，可以大话一下唐僧

 

    唐僧好哪了：
    （1）自己很明确，自己的理想可以通过付出艰苦努力得到实现；
    （2）有一个共同进退的团队。

 

    唐僧最大的理想是：普渡众生——真他妈的高，这个理想完全可以让他藐视任何东西。我要是有这理想，“就凭这高雅，我也巨爽”。
    “南无观世音菩萨”还告诉唐僧：“我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”——听听，这才是“以人为本”这才是“和谐社会”，没见哪个谁说“房价要涨一千年，现在不买以后更贵。”
    其实，唐僧在精神上一直是有根据的最高层次追求——他很明确他理想的位置“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处。”——取得真经基本上就能实现理想（不考虑真经是否能够理解，不考虑真经市场推广的问题，小说嘛）。
    就像有个公司跟你说“和你签二十年劳动合同，服务期完了，保证你不愁吃不愁穿还有户口，最好的车子、房子、老婆孩子外加面子都有”。而为这公司服务是你一生的理想，你说这有多好。（如果把公司一词换成社会，那就更高雅了）
    一十九年的艰苦游离，靠他一个人绝不成，靠的是有一个核心突出目标统一的优秀团队——这个着实让人羡慕。。。

 

    唐僧哪不好了：
    （1）整个取经过程中，衣食住行不好（我知道唐僧：用金饭碗化缘、穿锦襕异宝袈裟、骑白龙马，拄九环锡杖、住各国皇宫）；
    （2）有生命危险，这个最不好了；
    （3）不结婚生子，人生不完满。

 

    我一俗人，如果唐僧好的地方我也好，不好的地方我也好，那我就很开心了，这人生太满足了，哈。。。只可惜，现在他好的地方我不太好，他不好的地方我也不太好，岁月匆匆，让我不容易释怀呀。。。

 

    [*]“化缘”这词微软拼音居然没有，我还以为拼错了，“僧尼或道士向人求布施”都用“消化缘分”来解释，颇深。

    小时候听到《再向虎山行》主题歌里有句“若日后大家再见面，必回赠一双虎眼”，心想：真一缺心眼，你瞪别人干嘛，眼珠子再大也看不死人呀。哈，我太差。。。
    现在再听这歌，那是有点相当激动呀，哈。。。谁有勇气上虎山，谁有机会上虎山，谁有能力抠虎眼，谁又愿意把抠下的虎眼送我；或者说，咱敢上虎山吗，有机会让咱上虎山吗，咱上得虎山能抠下虎眼吗，这虎眼又会送谁。真意淫，哈。。。
    还是周瑜说的是“我将醉兮发狂吟”，醉得不轻呀，虎山在哪都不知道，十分的找不着北，哪位哥们曾经启发过了“人不嚣张枉少年”。

 

发点扫盲信息。
中国的土著银行：
国家开发银行，中国进出口银行，中国农业发展银行，
中国工商银行，中国农业银行，中国银行，
中国建设银行，交通银行，中信银行，
深圳发展银行，广东发展银行，民生银行，
招商银行，华夏银行，中国光大银行，
兴业银行，上海浦东发展银行，北京银行。

 

中国的外资银行：
外资法人银行（已由外国银行分行变成中国的外资法人银行）
汇丰银行（中国）有限公司，渣打银行（中国）有限公司，
东亚银行（中国）有限公司，花旗银行（中国）有限公司。

外国银行分行（当前正在申请中国的外资法人银行资格）
恒生银行，日本瑞穗实业银行，日本三菱东京日联银行，
新加坡星展银行，荷兰银行，永亨银行，新加坡华侨银行，
美国摩根大通银行。

外国银行分行（当前没有申请中国的外资法人银行资格）
南洋商业银行，中信嘉华银行，新加坡大华银行

资料来自于：中国银行业监督管理委员会（http://www.cbrc.gov.cn/）

    每一年都得打飞机回家，每一年都觉着咱这“空军一号”忒掉档次。。。
    哄哄的引擎声，吱吱的飞机骨架扭曲形变声，上上下下的波浪式前进路线，一会儿一个的“飞机正遇上气流，请乘客回到座位，不要惊慌”，还有耳骨膜气压变化带来的强烈不适。。。着实爽死了，如同在欣赏一场用生命演绎的空中芭蕾，我真的很为主人公的命运牵肠挂肚呀，哈。
    “空中芭蕾”，这词让人不禁浮想联翩，让我不自觉的构思起“指数期货的故事”。
    会有这样的联想，主要是“指数期货”和“空中芭蕾”一样具有缥缈的神话色彩，哈。

 

    故事的人物是“路人甲”、“路人乙”和“证券市场”，背景和地点和时间都是随便。
    “证券市场”声称：“我想像出一条会耍芭蕾的龙，这龙初期重量为1000吨，规定每吨1块钱”
    “路人甲”赶紧跑街上叫卖：“卖了卖了，我要价1000块卖一条会耍芭蕾的龙。”
    “路人乙”赶紧跑街上叫买：“买了买了，我出价1000块买一条会耍芭蕾的龙。”
    “证券市场”把他俩拉一块，“我公正，‘路人甲’卖龙，‘路人乙’买龙，交易成交价格1000块，交接时间为一个月内，为保证交易的有效执行，双方各交100块钱保证金由我收管，画押成交”。

 

    一个月内的某天，故事会有两个结局：
结局一：
    “证券市场”声称：“我想像的那条会耍芭蕾的龙，现在有1050吨了！每吨1块钱不变”
    “路人甲”跑街上，“毁了毁了，我其实没有龙，我只能把这想象的龙买回来；买了买了，我出价1050块买一条会耍芭蕾的龙。”。
    “路人乙”跑街上，“爽了爽了，我其实不需要龙，我只想把这想象的龙卖回去；卖了卖了，我要价1050块卖一条会耍芭蕾的龙。”。
    。。。
    说白了，“路人乙”赚了。
结局一：
    如果龙变成了950吨，则“路人甲”赚了。

 

    故事的结论：“指数期货”的交易其实基本上是一个纯虚拟商品的交易，只要有人卖有人买交易就是有效的，因为这个纯虚拟的商品根本没有价值，没人愿意拥有这个商品，所以买卖双方都会在实际交接商品之前，通过货币结算的方式，卖的人买回来，买的人卖出去，这个差价就决定了谁赚谁亏。

 

    讲完收工，看到爸妈在机场外面接我来了，心里格外暖洋洋，加上北海家乡温暖湿润，真是暖上加暖——好热，哈。爽了

    在唐面包的启发下，我基本上能够把“关于希望的故事”讲出来了。

故事背景的描述：

人	能力	资源（寿命30年）	活动
金人	超超大	圣斗士	发展活动（超超爽）
银人	超大	博士	繁衍活动（超爽）
铜人	大	死士	生存活动（爽）

如表：
    假设这个世界上只有金人、银人、铜人三个人，这三个的能力是有绝对区别的；
    假设这个世界上只有发展活动、繁衍活动、生存活动三件事情；
    假设这个世界上只有圣斗士、博士、死士三个资源；
    假设完成发展活动会超超爽、完成繁衍活动会超爽、完成生存活动会爽；假设完成发展活动只能用圣斗士资源、完成繁衍活动只能用博士资源、完成生存活动只能用死士资源。

好！

第一个结局是：
    如果这个社会就像现在一样是个“希望”的社会（我们不了解自己、不了解他人、不了解社会的需要，所以到处充满了美好的希望），那么金人、银人、铜人都希望做超超爽的发展活动，所以三个人会拼命的争夺圣斗士资源。
    20年过去了，金人竞争赢了其他两个人，夺得了圣斗士资源，可以开始做发展活动。看来银人和铜人只能做超爽的繁衍活动或爽的生存活动了。
    10年过去了，银人终于赢了铜人，可是博士和死士资源已经不存在了，那么繁衍和生存也就没法完成了。
    结果就是这三个人不但死了自己还断子绝孙，发展个屁呀，哈哈。。。

另外一个结局是：
    如果这个社会是一个“合理绝望”的社会（我们了解自己、了解他人、了解社会的需要，所以有很多事情不得不绝望），那么铜人会理智的使用死士资源去完成生存活动，银人会理智的使用博士资源去完成繁衍活动，金人会理智的使用圣斗士资源去完成发展活动。
    20年过去了，铜人在生存活动中制造出新的死士资源、博士资源、圣斗士资源；银人在繁衍活动中制造出了新一代铜人、银人、金人；金人的发展活动也很顺利。
    结果就是这个社会依然生存、繁衍、发展。

这个就是“关于希望的故事”。

    其实故事需要传达的信息很简单：虽然希望是社会发展的原始动力，但并不是希望可以无限大，也就是说社会发展的原始动力不是越大越好。。。
    需要强调的观点是：我们都知道我们有一天会死去，但是我们“合理绝望”，我们依然积极生活、社会依然生生不息；所以如果我们能从更高层次上理解了历史的发展，我们会坦然的融入历史，依然积极生活、依然生生不息。。。

    往后那就是更复杂的故事了，愚称之曰“最优化社会的故事”和“新启蒙运动的故事”，但估计五年之内是写不出来的了，哈哈。。。

    武侠小说看的不多，看到《笑傲江湖》。
    “日月神教，一统江湖。”
    “东方教主，天下第一。”
    还有个“葵花宝典”、“辟邪剑谱”、报仇等。。。
    武侠作品里面人的希望真单纯：
    做大事的，就一统江湖或者铲除魔教；
    做中事的，就找到无敌武功，追求一把天下第一；
    做小事的，就图个逍遥自在，生个儿孙满地或者天天报仇去。
    《创世纪》里面有个台词，给我印象很深：
    “这个世界上大部分的人在等待一个希望；有些人很强，他能创造自己的希望；更有极少数的人，他能给别人带来希望。这样世界才能平衡。”——深了。。。
    废话了大半天。。。其实我想构思一个“关于希望的故事”，但是无奈阅历尚浅魄力不足，导致这个故事得不到结果。这不太符合冯氏故事风格，哈，只能作罢了。
    构思这个“关于希望的故事”前，需要回答一个命题：
    一个抽象的人类社会都需要些什么？
    1。资源（能源，大气，水，土地，以及很多）；
    2。繁衍的能力（纯生理方面的）；
    3。交流的能力（包括表达和理解情感、意愿，传承经验，形成共识等）；
    4。价值观（信仰，评判对错的标准）；
    5。希望（人类社会变化的原始力量）。
    我想来想去就这几样了。
    合理的“价值观”是绝对必需的，也不用多解释，如果每个社会成员都认为自焚是对的，那么这个社会在一天之内就可以完全消失了。
    问题在于，“希望”到底是不是必需的。
    假设这个世界只有一个亚当和一个夏娃，不考虑近亲结婚的遗传问题，不考虑资源会短缺的问题，规定这两人结合后只能再生一个亚当和一个夏娃，然后老亚当夏娃渐渐老死，新亚当夏娃渐渐成长，并且只做老亚当夏娃曾经做的事情（相爱，繁衍，传承经验）。
    再把数量扩大，n个亚当和n个夏娃，规定只能一对一结合，结合后只能生一个亚当和一个夏娃，世代如此。似乎在这样一个世界里，“希望”就是多余的了。
    这个假设说明了一点，如果亚当和夏娃认为这种繁衍方式是绝对正确的不需要任何变化，那么“希望”就是不必需的了。
    如果按照唐面包同志的思维逻辑，看不到这他就开始问了“你说的这些有什么现实作用？”
    其实我在思考一个“合理绝望的社会”。
    什么叫合理绝望，比如说人的寿命是100年，人都要死——无人幸免，应该绝望，但寿终正寝不会让人类社会绝望，正常死亡没有阻碍社会的生生不息，这种绝望是合理的；但天神突然宣布，一个星期后开始人类的寿命一律规定为30年，超过30岁的都会瞬间死亡——这个社会应该就要乱了，这种绝望就是不合理的了。。。“合理绝望”是否有一个底线？。。。
    就到这吧，我还是慢慢把“关于希望的故事”想得生动活泼了，再写上Blog吧。